Abwägende Vernunft

Franz-Josef Bormann ist Wissenschaftlicher Assistent am Institut für Systematische Theologie der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Christian Schröer ist Professor für Philosophie an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg.

I. Abwägende Vernunft in der antiken und mittelalterlichen Ethik D. Gill: Moralische Entscheidung in Homers Ilias; K. Jacobi: Klugheit als reflektierende Urteilskraft. Aristoteles' Nikomachische Ethik und Platons Menon; U. Wolf: Eudaimonia und phrenesis. Eine Anmerkung zur Nikomachischen Ethik; N. v. Siemens: Philia in der Nikomachischen Ethik - eine Skizze; K. Vogt: Die frühe stoische Theorie des Werts; M. Erler: Epikureische Diesseitigkeit und christliche Auferstehung bei Augustinus und Lorenzo Valla; H.-J. Sieben: Patristische Annäherung an 'abwägende Vernunft'. Sittliches Urteil bei Origenes und Augustinus; D. O'Meara: Praktische Weisheit bei Eustratius von Nikaia; R. Heinzmann: Remoto libero arbitrio ab homine actus iustitiae Dei removetur. Zur Anthropologie des Raimundus Lullus; L. Honnefelder: Wille oder Vernunft? Ethische Rationalität bei Johannes Duns Scotus; K. Kremer: Das natürliche Gesetz (lex naturalis ) in der Sicht des Thomas von Aquin und des Nikolaus von Kues II. Abwägende Vernunft in der neuzeitlichen und gegenwärtigen Ethikdiskussion N. Brieskorn: Abwägungen durch Legislative und Judikative in De legibus ac Deo Legislatore von Francisco Suárez; A. Trampota: Autonome Vernunft mit moralischer Sehkraft. Die Komplementarität von Allgemeinem und Besonderem bei Immanuel Kant; O. Sensen: Kants Begriff der Menschenwürde; J. Schmidt: Die Ambivalenz des Gewissens. Zu Hegels Fundierung der Moral in der Sittlichkeit; O. Muck: Reflexionen zum praktischen Hintergrund von Metaphysik. Hindernisse für das Verständnis des Bezugs von Wirklichkeit und Praxis, ens et bonum; F. Marty: Paul Ricoeurs Weg zur Frage der Handlung. Die Bezeugung; E. Runggaldier: Abwägende Vernunft im Kontext kausaler Handlungstheorien; L. B. Puntel: Der Wahrheitsbegriff in der Ethik. Versuch einer Klärung; J. Bremer: Wilfrid Sellars' Analyse der moralischen Urteile; L. Siep: Vernunft und Tugend; J. Schuster: Gefühle und ethische Tugenden; A. W. Müller: Was wird gewogen? Über praktische Vernunft als System; Ch. Schröer: Gerechtigkeit als Abwägungsproblem; V. D. Casas: Ein dreifacher Vorrang in Bezug auf die Gerechtigkeit; F.-J. Bormann: Deontologische Ansprüche und die Grenzen der Abwägung in der Gerechtigkeitstheorie von John Rawls; H.-L. Ollig: Franz von Kutschera und das Problem der abwägenden Vernunft; Ph. Schmitz: Die sittliche Norm erschließt sich nur dem, der sensibel ist für die Gesamtheit der Wirklichkeit; M. Klopfer: Abwägende Vernunft als Thema der ethischen Bildung; E. Schäfer: Zum Rollenkonflikt des Personalmanagers in alltäglichen moralisch prekären Situationen; U. J. Niemann: Abgewogene nervenärztliche Handlungsmaximen? Das Prinzip bonum facere - nil nocere in der psychiatrischen Praxis; W. Vossenkuhl: Über vermeintlich aussichtslose Fälle. Gedanken zur Sterbepraxis III. Abwägende Vernunft im Kontext von Religion G. Haeffner: Die Rolle der Überlegung in der existenziellen Entscheidung. Ein philosophischer Blick auf die Wahlregeln des hl. Ignatius von Loyola; M. Forschner: Religion und Aufklärung. Oder vom Kanon des Glaubens und vom Kanon der Vernunft; A. Koritensky: "Die Form des erwachenden Geistes ist die Verehrung". Rationalität im Religionskonzept Ludwig Wittgensteins; R. Wimmer: Theodizee? Grenzen theologischen Abwägens, Erklärens, Rechtfertigens; G. Siegwart: Gott und der gegenwärtige König von Frankreich. Über Kennzeichnungen in der Theologie; M. v. Brück: Nicht-dualistisches Denken und seine Konsequenzen für die Ethik im Advaita Vedànta und im christlichen Gottesbegriff; J. Laube: Zur Handlungstheorie des Mahayana-Buddhismus Ostasiens; R. Wielandt: Spielräume ethischer Entscheidungsfindung in der Sicht zeitgenössischer Islamisten; P. Neuner: Was heißt "Einheit der Kirche" und was dient ihr?; R. Schaeffler: Zeugnisse fremder Erfahrung und die Unvertretbarkeit der eigenen Geschichte - Versuch, einen neutestamentlichen Text mit den Augen des Philosophen zu lesen