Stöbern
genialokal zum Startbildschirm hinzufügen
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Tippen Sie einfach auf Teilen:
Und dann auf "Zum Home-Bildschirm [+]".
Obwohl die Kritik am repräsentationalistischen Bild vom Spiegel der Natur, sowie der darauf aufbauenden Disziplin der Erkenntnistheorie, ein wohlbekannter Topoi des 20. Jahrhunderts war, blieb die Soziologie eigentümlich unberührt von dieser Kritik. Womöglich erscheint sie nach der Lektüre bekannter Kritiken gar als paradigmatisches Beispiel, an dem sich eine spiegellose Auffassung von Wissen modeln könne. Folgt man jedoch dieser Fährte, so wird übersehen, dass auch die Verschiebung vom individuellen Bewusstsein hin zur sozialen Gruppe das zugrundeliegende Bild von Erkenntnis in zentralen Aspekten unberührt lassen kann. An dieser Stelle setzt das folgende Buch ein. Es denkt dabei insofern soziologisch mit Richard Rorty, als es dessen wohlbekannte Kritik am cartesisch-kantischen Bild von Erkenntnis auf die wissenssoziologische Tradition überträgt.
Der Autor
Fabian Beer ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter im SFB Projekt TRR 318 "Constructing Explainability" an der Fakultät für Soziologie der Universität Bielefeld. Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählen Wissenssoziologie, Erkenntnistheorie, Techniksoziologie und Soziologische Theorie.
Fabian Beer ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter im SFB Projekt TRR 318 "Constructing Explainability" an der Fakultät für Soziologie der Universität Bielefeld. Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählen Wissenssoziologie, Erkenntnistheorie, Techniksoziologie und Soziologische Theorie.
Richard Rorty: Zur intellektuellen Biographie.- Das Bild vom Spiegel der Natur und Richard Rortys Gegenposition.- Erkenntnistheorie und Soziologie des Wissens.- Der Fall Bourdieu: erkenntnistheoretische Soziologie ohne Skeptizismus?- Exkurs: reasons, causes und der Sinnbegriff der Soziologie.- Schluss.
