Und dann auf "Zum Home-Bildschirm [+]".
Stöbern
genialokal zum Startbildschirm hinzufügen
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Installieren Sie die genialokal App auf Ihrem Startbildschirm für einen schnellen Zugriff und eine komfortable Nutzung.
Ihr gewünschter Artikel ist in 0 Buchhandlungen vorrätig - wählen Sie hier eine Buchhandlung in Ihrer Nähe aus:
Genderdebatten sind in den letzten Jahrzehnten weltweit mit zunehmender Heftigkeit geführt worden, und zwar nicht nur in Politik, Medien und Gesellschaft, sondern auch binnenakademisch: in Biologie, Soziologie, Geschichte, Politikwissenschaften, Pädagogik, Psychologie, Kognitionswissenschaft und Philosophie. Im theologischen Kontext haben sich dabei drei thematische Schwerpunkte als diskursbestimmend erwiesen, die auch die Beiträge dieses Bandes gliedern: die Geschlechtlichkeit des Menschen; die Geschlechtlichkeit Gottes; die Geschlechtlichkeit der Sprache.
Dass hier kontextbedingt keine Totalansichten geboten, sondern lediglich (philosophisch-theologische) Schlaglichter geworfen werden, versteht sich von selbst. Immerhin, die Konturen, aber auch die Abgründe einer Debatte, die mit dem Ausgriff auf deren sprachliche und religiöse Dimension ganz offensichtlich den Kern des menschlichen Selbstverständnisses berührt, bündeln sich in deren Konzentration auf die theologisch virulenten Probleme wie in einem Brennglas.
Mit Beiträgen von Ute Eva Eisen, Roland Kipke, Melanie Köhlmoos, Friederike Kuster, David Lauer und Lukas Ohly.
[Gender - God - Language
Aspects of Gender Justice From a Philosophical-Theological Perspective]
Gender debates have been conducted with increasing intensity worldwide in recent decades, not only in politics, the media, and society, but also within academia: in biology, sociology, history, political science, pedagogy, psychology, cognitive science, and philosophy. In the theological context, three focal points have proven to be decisive for the discourse: gender and human beings; gender and God; gender and human language.
It goes without saying that highlights will be thrown into sharp relief; this notwithstanding, the contours, but also the abysses of a debate that, with its foray into linguistic and religious dimensions, quite obviously touches on the core of human self-understanding, do also bear upon theologically virulent problems, as if under a magnifying glass.
