Quo Vadis, Humanismus?

Wie steht es mit den humanistischen Grundlagen unseres Lebens und Zusammenlebens? Müssen wir uns nicht gerade heute dieser Fundamente versichern? Wer greift diese Fundamente an? Um diese Fragen beantworten zu können, nutzt der Autor ein Konstruktionsprinzip, mit dem die humanistischen Anstrengungen seit Petrarca in dreifacher Weise gerahmt werden: Zum einen werden diese Anstrengungen in die jeweiligen historischen Kontexte eingeordnet; zum zweiten greift er auf Reflexionen zurück, die sich in den verschiedenen Entwicklungsetappen der Psychologie explizit oder implizit auf den Humanismus beziehen; drittens schließlich macht er auf judenfeindliche und antisemitische Äußerungen, Vorurteile, Diskriminierungen und Vernichtungsexzesse aufmerksam, um die Ambivalenzen der verschiedenen humanistischen Anstrengungen zu verdeutlichen. Denn, so der Autor, die Einstellung und das Verhalten gegenüber Jüdinnen und Juden sind der Lackmustest eines jeglichen Humanismus.

Wolfgang Frindte, Prof. i. R. Dr. phil. habil., graduate psychologist (Friedrich Schiller University Jena 1974), 1981 doctorate and 1986 habilitation. From 2008 to 2017 Head of the Department of Communication Psychology at the Institute of Communication Science at Friedrich Schiller University Jena. 1998-2005 Visiting Professor for Communication and Social Psychology at Leopold Franzens University Innsbruck. February to April 2004 Fellow at the Bucerius Institute at the University of Haifa (Israel). Main research interests: Terrorism research, xenophobia, anti-Semitism, right-wing extremism, media and violence. Ina Frindte, graduate physicist (Friedrich Schiller University of Jena 1977), 1977-1981 scientific assistant at the research center of Carl Zeiss Jena. 1981-1991 project manager for hospital and ophthalmic optics (Carl Zeiss Jena). 1991-2018 senior manager for medical technology (Analytik Jena AG). Realization of projects in Germany, Europe and Asia, among others.

Prolog.- Teil I: Geschichten über "Wiedergeburt" und "Erleuchtung".- Teil II: Geschichten über das "lange" Jahrhundert.- Teil III: Geschichten über "Urkatastrophen.- Teil IV: Geschichten über reale, sozialistische und andere Humanismen.- Teil V: "Der Schlaf der Vernunft gebiert Ungeheuer": heutige Gefahren.- Epilog.